欢迎您访问贵州自考网!网站为考生提供贵州自考信息服务,供学习交流使用,非政府官方网站,官方信息以贵州省招生考试院(http://zsksy.guizhou.gov.cn/)为准 登录  网站导航

贵州自考网

自考热线:400-0929-629

自考美学原理听课笔记十

编辑整理:  贵州自考网 发表时间:  2018-05-23   【   点击数:

  28、理解丑是近代精神的产物?

  答:⑴近代自然科学发达,一方面打破了上帝创世的神话,另一方面也打破了理性万能的看法。人是从动物发展起来的,他身上有许多动物的、也就是非理性的东西。恶并不完全来自于外界,人自身就自有恶的根源,人的本质力量不一定都是美的,他有丑的一方面。⑵19世纪,20世纪都是人类遭灾遭难的时代。发动战争,人们不能不感到空虚、恐惧和荒唐,就是在这种价值观念转变的情况下,人们内心传统的美的殿堂遭到摧毁,而且把丑当作新的桅杆树立起来。⑶20世纪后,工业化的西方社会,出现了种种的畸形和矛盾:一方面,生产高度丰富化、社会化;另一方面,生活却高度个人化、孤独化,人与人之间,老死不相往来,就宁愿追求丑。

  29、作为中介,艺术品的特征:

  答:⑴他律性。艺术品的意向是创作主体审美和心理创造的结果,其基本特质决定于创作主体;同时,艺术品中凝定的艺术家创造的意象只是潜在的,只有通过接受主体的欣赏活动,才能重新被激活动,所以它也受制于接受主体。因此,艺术品具有“他律性”。⑵形式符号性。艺术品以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。⑶开放性。艺术品作为中介,不能是封闭的,而只能是两头开放的,一方面,只有向艺术家开放,艺术家创造的意象,世界才能物态化,物化为艺术品。另一方面,艺术品只有向接受者开放,才能呈现他的基本特质。从而形成现实的审美对象。

  30、艺术接受的主体性特征?

  答:首先,艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。其次,艺术接受的主体性,源于接受者不同的“期待视界”。再次,艺术品形式的结构,是一个特殊的结构。

  31、美学研究的对象是什么?

  答:美学研究的对象应当定位在:以艺术为主要研究对象,并通过艺术来研究人对现实的审美关系,进而研究各种审美对象、美感、审美意识、审美范畴和美学思想。

  32、为什么美学应当以艺术为主要研究对象?

  答:因为,⑴艺术是人类审美意识的集中表现。⑵对于艺术的欣赏是一种不涉及直接功利性的审美行为。⑶对于审美对象的研究,通过艺术能更好地抓住其基本特征。⑷通过艺术研究审美观念是一种行之有效的方法,往往会取得事半功倍的效果。因为,特定时代的艺术是这一时代审美观念的集中表现。

  33、美育的特点:

  答:①是感性的,是通过潜移默化而作用于人的,是一种感化。②美感教育是非常愉快的,不仅用不着强制和勉强,而且是心甘情愿的,乐而忘返的。③美感教育是不可抗拒的,使人不得不然的,是动于内,从内心的情的角度去打动人的;④这种美育的愉悦性,不仅意味着消极的满足每一个欣赏者的个人情感生活,而且还意味着激励欣赏者满足自身独创性的需要;⑤美育具有陶冶性情或泄导身心的作用。

  34、美育是通过一些什么样的途径,来转移我们的心理气质和精神面貌的?

  答:第一,从生理的兴奋和快感,转移到心理的恬适和愉悦。第二,从个别性的感受和形象,转移到普遍性的观照和沉思。第三,从功利性的占有和享受,转移到超功利性的旷达和赏玩。


本文标签:贵州自考 学习笔记 自考美学原理听课笔记十

转载请注明:文章转载自(http://www.crzkw.cn/

本文地址:http://www.crzkw.cn/xxbj/1929.html


小编提示:添加【贵州自考网】招生老师微信,即可了解2024年贵州自考政策资讯自考报名入口准考证打印入口成绩查询时间以及领取历年真题资料个人专属备考方案等相关信息!

贵州自考网招生老师微信
(添加“贵州自考网”招生老师微信,在线咨询报名报考等相关问题)


贵州自考网微信公众号

贵州自考网课程中心

贵州自考网声明:

1、由于各方面情况的调整与变化,本网提供的考试信息仅供参考,考试信息以省考试院及院校官方发布的信息为准。

2、本网信息来源为其他媒体的稿件转载,免费转载出于非商业性学习目的,版权归原作者所有,如有内容与版权问题等请与本站联系。

贵州自考便捷服务

  • 微信交流群
  • 微信公众号


微信扫一扫加入考生微信群
①学习交流、②考试提醒、③自考解答
④自考资料、⑤新闻通知、⑥备考指导

  • 视频课程
  • 真题下载
概率论与数理统计

概率论与数理统计

马克思主义基本原理概论

马原概论

中国近现代史纲要

中国近现代史纲要

思想道德修养与法律基础

思修03706

内科护理学(一)

内科护理学(一)

文学概论(一)

文学概论(一)